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国家宝藏 | 张国立:3季首现真正活着的国宝

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苏州博物馆

在明代,亲王、官宦的墓葬中,流行陪葬成套的明器家具,苏州王锡爵夫妇合葬墓、山东鲁荒王朱檀墓、上海潘允徵墓等明代墓葬中,均有类似明器家具出土。

而苏州的工艺在皇家得到了极大推崇,宫殿里铺着苏州的“金砖”,用着明式家具,墙上挂着“吴门”绘画;皇室里的服饰、床饰用具是苏州的苏绣、缂丝、宋锦等等;另外宫内的一些玉雕作品,很多也出自苏州。

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苏州园林

只有走进苏州古典园林,才能真正了解姑苏。400年余前,文徵明在拙政园种下一株紫藤;400余年后,“现代建筑的最后大师”贝聿铭,在85岁时设计苏州博物馆时,也在新馆嫁接了一株“文衡山先生手值藤”。

贝聿铭说,此举是为了要传承苏州的文脉,也是给苏博新馆赋予了灵魂。

苏州博物馆亮相《国家宝藏》第三季,带来了《真珠舍利宝幢》,《微缩明式家具》,和真正物理意义上活着的国宝“文衡山先生手植藤”。

《真珠舍利宝幢》:被焚烧11次 幸免于难

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宋代 《真珠舍利宝幢》 高122.6厘米

1978年4月12日,3名苏州少年在瑞光塔中玩耍,无意间摸到一块松动的塔心砖,打开后发现一个洞穴,一座尘封千年的宝库就此现世,其中就有《真珠舍利宝幢》。

而瑞光塔始建于公元247年,千余年间,被战火焚烧过11次,与《真珠舍利宝幢》一起出土的文物均幸免于战火。

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《真珠舍利宝幢》内物分布

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内木函第二节“方允升妻孙氏十娘”

宝幢现世时,外观是一个外木函,打开后还有四面为四大天王的内木函,一共分为5节,在第2节上刻有“方允升妻孙氏十娘”。而内木函上的画像很像唐代画家吴道子的风格,有非常高的近代价值。

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内木函上的画像

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经咒图上的12星座

打开内木函才是《真珠舍利宝幢》,宝幢中间是一个经幢,里面有经咒图和葫芦形琉璃瓶,舍利子就放在琉璃瓶中。经咒图上有12个图形,说明那个时代12星座就已传入了中国。

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《真珠舍利宝幢》须弥座

《真珠舍利宝幢》通高122.6厘米,综合了木雕、串珠、金银丝编织等多项工艺,造型优美,选材珍贵,技艺精巧,举世罕见,是千年苏州各种工艺门类的集大成者。

宝幢底座由上好楠木制成的须弥座,是佛教中常用的底座形式。整个须弥座上有16个堆漆工艺制成的供养人形象,其中银狮子用到了錾、凿、雕工艺,并且附有金银丝、珍珠装饰等诸多花纹。

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九头龙

须弥座往上是须弥海和须弥山,其中九头龙的龙脊、龙皮用鎏金粗丝,而龙鳞、爪是用极细的三股合成的鎏金银丝制作。

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截金工艺

另外还有大量的描金、截金工艺。截金工艺是将金箔打成薄片,用锋利的竹片刀切成一条条如细丝线,再用胶一点点粘上,使宝幢看起来极为华丽。

串珠工艺

串珠工艺对整件宝幢来说也是非常重要的,在塔刹和幢殿部分用到了珍珠、珊瑚和玛瑙等宝石材料,而整座宝幢共有超过4万颗的天然小珍珠。

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蒋欣出演的前世传奇

“都勾当”在唐宋时期的佛教题记中,指的是负责建塔、造幢、塑像等事务的主管。有专家推测,方允升很可能是制作这件《真珠舍利宝幢》的负责人,前世传奇故事也由此产生。

在北宋大中祥符年间的姑苏城里,宝幢由苏州百姓一点点供养,方允升和家人日夜守护。然而董县令派人上门索要宝幢,想要占为己有。

孙十娘(蒋欣饰演)击鼓民怨,想要用自己换夫君出狱的同时,瑞光塔外百姓聚集,将宝幢封进了塔心,并到县衙解救夫妻二人。往后宝幢就日夜守着姑苏城,永世平安。

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瑞光塔同时出土的文物

20世纪70年代,考古人员在瑞光塔内发现的,是《真珠舍利宝幢》在内的一批晚唐、五代和北宋时期的佛教文物,其中宋代天禧元年题记的印本《妙法莲华经》是我国现存最早的佛经刻本。

从文物保护角度考虑,目前我们在苏州博物馆内看到的《真珠舍利宝幢》,是70年代21位苏州能工巧匠1:1复制的。

在木雕部分,当时《真珠舍利宝幢》有损坏,如人物胳膊少了、兵器没有了、腿断了,经过1000年的风化 ,当时采用什么木料、材质,也并不是很清楚。工匠们只有考察周围不同庙宇,通过寺内师傅和工艺师的经验,才想到了办法。

而苏州之所能诞生和传承精湛的工艺,离不开当时大运河带来的经济繁荣。如今,全国工艺美术分为11个大类,苏州全部都有,其中很多冠以“苏”字名号。

文衡山先生手植藤:真正活着的国宝


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文衡山先生手植藤

拙政园是王献臣解官回乡后,邀请文徵明一起设计的。“文衡山先生手植藤”与400余年拙政园同龄,是文徵明当年亲手种下。

西晋文学家潘岳《闲居赋》中有“此亦拙者之为政也”,王献臣以“拙政”一词,借园林之名,表达自己寄情田园的心境。


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唐伯虎题“卧虬堂”

每到仲春时节,唐寅、文徵明、祝允明就会聚集在此吟诗作画。唐伯虎当时题字“卧虬堂”,是指紫藤树像盘曲的虬龙,说明当时文人遁世隐逸的感觉。

这株紫藤见证了拙政园的起落沉浮、沧桑巨变,依然生机勃勃、亭亭如盖。而文徵明为什么要选择紫藤呢?

前世传奇这么解答的:

在明嘉靖年间,文徵明辞官回乡,好友唐伯虎、祝枝山已相继离世,名满天下的吴中四才子独剩文徵明一人。

王献臣的拙政园正式建成,邀他做客。郭晓冬饰演的文徵明,在宴会上避开他人,一人在“卧虬堂”里故地重游,忽然回到了过去的一场聚会中。

那时文徵明还未去京城,这次四人以“簪花”为题,在刚建起的小飞虹前作诗文。而文徵明的诗词含“修身齐家,治国平天下”的追求,不顾好友劝解,就想去京城试试。好友只好相送一只紫藤花,让其知道“曲中求直、直中求曲之道”。

而文徵明到此才恍然大悟,种下紫藤,希望以其坚韧之躯,代表吴门文人的风骨。

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文衡山先生手植藤与苏州博物馆的位置分布

紫藤原是在拙政园的宅院内,后紫藤所在的位置成为太平天国忠王府的一部分,而如今忠王府又隶属于苏州博物馆,因此紫藤也成为了苏州博物馆和拙政园之间的节点。

这株紫藤集名园、名人、名木于一身,其次它是一件历史见证物,无论历史如何变迁,紫藤一直存活了下来,见证了拙政园400余年的荣辱兴衰。

如今“文衡山先生手植藤”已是苏州博物馆的明星文物,自2013年开始,博物馆会限量发售1000盒文藤种子。

《微缩明式家具》:一桌一椅,才是家

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《微缩明式家具》

《微缩明式家具》,于1966年出土明代内阁首辅王锡爵夫妇合葬墓内,这套文物包括四出头官帽椅、夹头榫的桌案、小木盆架、拔步床、灵芝头云纹衣架等。

虽然小,但它们是典型的明式家具的标准器,小巧精致的家具模型,将明式家具简约大方的风格展现的淋漓尽致。不管后来的明式家具如何变化,都万变不离其宗,算是见证了一个时代的风尚。

明式家具一般是指明代至清代早期所生产的,以花梨木、紫檀木、红木等硬木为主要用材的家具,也被认为是中国古典家具的巅峰。因苏州为明式家具的主要发源地,人们公认苏州家具是明式家具的正宗。

邓婕饰演王锡爵夫人朱氏

前世传奇的故事便是由王锡爵夫妇为背景,万历22年,西边的宁夏叛乱才平定,东边抗倭援朝也打了快一年,又有河南水患,国库都快被掏空了,让首辅王锡爵焦头烂额。

邓婕饰演的王锡爵夫人朱氏,正清点弟弟从苏州老家运到京城的家具物件。与衣架、脸盆架、木床、木桌配套的官帽椅,因缺了腿被弟弟扔了,朱氏让其马上找回,因为不管如何这套桌子就得配这把椅子。而千里迢迢运输过来,是因为有它们才有家的样子,心里才安稳。

这一桌一椅之间,让她想到了替王锡爵解决河南水患的办法。元旦朝贺后见太后时,碰到不受首辅王锡爵恭维的郑贵妃。朱氏以男人如桌子,装着公文和天下;女人如椅子,守着一张桌子的道理表示:椅子有不少把,能为君分忧,成为最称心的只有一把。以此让郑贵妃提出,主动劝官家出钱赈灾。后在王锡爵号召的捐款下,皇上和郑贵妃带领开私库捐赠。

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明清家具还与明代郑和下西洋有关,当时以瓷器换了同等重量的南洋硬木作为压舱物,回到太仓刘家港。硬木结合苏州本身的工艺,就诞生了苏式家具。

椅子设计和身体有关,椅腿的高度和人的小腿长度几乎差不多,椅子宽度和深度也经过千百年来不断调整,是工匠的经验总结。

明清家具对普通人来说,是一个休息的坐具,但对文人、士大夫来说,具有精神追求的意味。

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网师园的殿春䔟

而家具作为住宅中轴线的延伸,把整个住宅都串连了起来。也因为一套明代家具,产生了园林出口的合作事项。

上世纪70年代,纽约大都会近代博物馆的董事之一阿斯特夫人,向博物馆捐赠一套明代家具,想要以中式庭院来展陈。

当时园林学家陈从周说,明代家具就应摆放在明代的房子里,而网师园的殿春䔟是衬托明代家具最佳背景。于是1980年,以殿春䔟为蓝本的明轩,正式在美国大都会近代博物馆落户。

这是新中国成立以来,第一座对外输出的园林。之后40年来,大约有百余座中国园林出口到海外,影响极大。

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纽约大都会近代博物馆的明轩

另外,苏州也我国最早提出全面保护古城风貌的历史文化名城。而古典园林就如同一架覆盖着整座古城的紫藤,缠缠绕绕,牵牵挂挂,孕育了江南文化的气脉,一山一水、一草一木,一廊一柱、一窗一门,都凝聚独属于园林的荣耀。

来源:雅昌近代网